... en los países más avanzados (World Bank, 2008) durante los últimos años, cada vez más estudiantes obtuvieron sus competencias digitales a través del autoaprendizaje y del aprendizaje informal (Eurostat, 2005) [véase también la pedagogía informal de la alfabetización digital]. Esto significa orientación prestada por amigos y familiares, y otros métodos de aprendizaje, como ensayo-error o el auto-aprendizaje que ocurren en una amplia variedad de lugares que van más allá de la escuela.

Irakaskuntzara aldaketa garaia iritsi da eta, beste esparruetan gertatzen den bezala, bere egoa elikatu besterik nahi ez duten “ebangelista” ugari leku guztietatik agertzen ari zaizkigu. Aspalditik edo behin ere gela bat zapaldu ez duten “sasi pedagogo”, IKT mundua mekanografiarekin nahasten duten “adituak”, sarean lan egitea arrantzaleen lanarekin identifikatzen dutenak, informazioaren trataera Google-en bilaketa aurreratuetara mugatzen dutenak… gure mundu honetara iritsi dira zer egin behar dugun eta nola egin behar dugun esatera. Hori bai, esaten dutena lortzeko, oraindik ez diet inongo proposamen zehatzik behien ere entzun.

Diseña para apoyar las conversaciones, las relaciones y las historias, no para organizar documentos y archivos. Si todo es limpio y ordenado, es porque nadie está allí.

...encorsetar l’aprenentatge, en un moment d’hiperabundància de continguts i de canals d’accés a continguts i d’accés a eventuals companys d’aprenentatge (mestres-alumnes) és ja una activitat podríem dir-ne noucentista

Profesorado = uno de los mejores ejemplos de proletariado del siglo XXI, la cadena de producción en el siglo XXI. ¿Por qué? Sistemas encajados, miedo a compartir, superdivisión del trabajo, etc. Se entiende, ¿no?

Helburua, batez ere, berrikuntza pedagogikoa sustatuko duen ingurua sortzea da. Hau pedagogia jakin bat zehaztea baino garrantzitsuagoa da.

Teknofobia, azken batean, xenofobia mota bat besterik ez da

Necesitamos explicaciones más eficaces, que encajen mejor con el momento actual ante las limitaciones de tradiciones anteriores, como el conductismo, el cognitivismo, y el constructivismo que fue nuestro punto de partida. A partir de las herramientas de estos modelos no podemos explicar el efecto que la tecnología, Internet y las redes sociales tienen sobre la manera en la que actualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos. Y ello conlleva también la necesidad de analizar actividades y prácticas educativas en busca de recursos que no se apoyen en enfoques que han quedado obsoletos, ni tampoco en la tecnología en sí, sino en la nueva realidad social y pedagógica.

Creo que en el futuro la enseñanza de lenguas por videoconferencia sustituirá casi totalmente a la enseñanza presencia de idiomas.

Las personas con poder formal van a ser cuestionadas si no lo acompañan con demostraciones empíricas de que saben. El conocimiento, como interacción de pensamiento, emoción y acción, no sabe de distancias basadas en jerarquía y burocracia.